| | | | | | | |
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
当前位置:首页>>临川文明
临川文明的内在
2011-01-19 16:37:26     中原经纬网

    “临川文明,中原奇葩”。那是1992年11月正在北京人民大会堂举办的《宏扬中国临川文明暨兴修汤显祖文化艺术中央》新闻发布会上,文化部常务副部长高占祥的题辞。正在此次会上,冯征代表中国炎黄文明研究会指出:“临川文明是中原文明中的一朵奇葩。”

    所谓“临川文明”,作为一个特定的文明观点,是指以临川古治属为中心,辐射而涵盖当今抚州市十余县(区)的地区性文化。它天生于秦汉,郁勃于两宋,延绵于明清,影响于现今。它是炎黄文明绚丽宝库中的一块熠熠生辉的宝贝,是中原文明百花园中一枝光彩夺目的奇葩。

  “远色入江湖,烟波古临川”。抚州,古为临川郡。东汉和帝永元八年(公元96年),置临汝县,即厥后的临川县。公元237年,建临川郡,郡治设在临汝县。隋文帝开元九年(公元589年)灭陈,实现天下同一,废郡扩州,仄陈总管扬武通衔命抚慰临川郡一带,将临川郡改为抚州。纵观汗青,古临川治属相当于如今抚州市的绝大部分,并席卷了庐陵、豫章、瓯闽局部。东连吴越,西接潇湘,南控闽粤,北襟江湖,高出吴、越、楚三天,为现代通往闽粤沿海地区的冲要。这里,地气殊异,山水炳灵,林奇谷秀,水绕川环。地皮肥饶,天气温文,山河形胜而人稠勤富,交通便当而商贾常止。荆楚、吴越文明交汇于此,华夏、闽粤文明润泽津润个中。秀美的风景,兴旺的农业,悠长的汗青,丰盛的文明沉淀,优胜的地理位置,孕育出绚烂的“临川文明”。魏晋以来,特别是两宋今后,临川古郡,抚河两岸,名流辈出,文事兴盛,素有“才子之乡,文明之邦”的毁称。

  “邺火朱华,光照临川之笔”。这是唐初四杰之一的王勃正在《滕王阁序》中对“临川文明”赞誉的千古绝唱。临川文明,博大精深,蕴涵艰深,影响长远。

  1、才子辈出,俊彩星驰

  “名儒巨公,彬彬辈出,数不胜数”,“临川才子”是“临川文明”的自满之笔。自古以来,临川才子之多向为众人注视。“临川文明”区内乐安流坑“千年古村”的“子男双册封,文武两状元,参政代皇帝,师保五六人,一门十进士,两朝四尚书,进士五十二,知县四十多,乡举百六余,会解监元群,乡贤祀十二,秀才如繁星”的记叙,就是临川才子出现的活泼写照。占有闭材料统计,自宋而浑,仅临川(抚州)进士落第者2000余人,出现了举世瞩目的才子群体。王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、晏几道、陆象山、乐史、饶节、谢逸、开过、李觏、吴澄、纪大奎、李瑞清、谭纶、陈自明、危素、蔡上翔、吴取弼、罗汝芳、陈彭年、危亦林、邓茂七、徐奋鹏、陈际泰、罗万藻、章世纯、艾南英、黄爵兹、欧阳竟无等等,就是临川(抚州)现代才子群体中的佼佼者。

  抚州不只文化名人多,并且层次下,成绩大。列入《中国名流辞典》的鸿儒100多人。《江西历代文学艺术家大全》共收录了1296人,个中抚州籍名家317人,几占三分之一。“宋词四开祖,临川有二晏”,“唐宋八大家,曾巩、王安石”,“江南四才子,陈、罗和章、艾”。“江西诗派”前期25人,临川有谢逸、开过、汪革和被陆游称为“诗僧第一”的尧节。天下两宋词人867人,江西为153人,而抚州便占44人。特别是北宋有名词人晏殊、巨大革新家王安石、文章人人曾巩、南宋心学巨匠陆九渊、明朝剧坛巨人汤显祖等,不只对中华民族文化的生长作出了特出史册的孝敬,并且赢得了世界性的高尚荣誉。

  文明之邦,才子之乡,常是名流书生聚会之天。历史上有很多名流学士降临川(抚州)任职和宦游。东晋王羲之、南朝谢灵运、唐代颜真卿、南宋陆游等,曾正在这里为官;宋朝墨客黄庭坚、梅尧臣、范成大、明朝思想家李贽、徐霞客也都来过此地旅游常驻。《世说新语》和《诗品》的编著者刘义庆和钟嵘均袭封临川王。这些名流学士正在临川都留下了大量遗墨华章,为闪光的临川才子群体增加了光辉。

  远、现代史上,抚州的政界要员、科技名士、文坛大师、音乐明星、留学博士一样各领风骚。黄禄祥、饶毓泰、周建屏、赵醒侬、傅烈、游国恩、肖涤非、舒同、李井泉、衰中国、衰中华等,都是抚州人氏。他们超群拔萃,卓有成就,为丰富和鞭策人类文化,作出了卓着的孝敬。“才乡代有才子出”,“临川神童目前多”。从1977年规复高考至1993年,全市各种黉舍为天下大中专院校运送重生58415名,个中少年大学生147人,仅抚州一中、二中被登科的少年大学生就有62人,在国外留学20人。泛起了像临川县河东乡农人武进兴的“大学生之家”(6个儿子,5个考上大学,1个考上中专),临川县罗针乡朱家村的“大学生之村”(全村总生齿240人,具有大专以上学生40名)。兄弟出国,姐妹留学,一家五个后代出了三个博士、两个硕士。这类征象正在抚州是习以为常的。1984年以来,抚州市中小学生正在全国性和全省性的数、理、化三科大赛中,共有2284人次获奖。个中获天下一等奖的153人次,获天下二等奖的365人次,获天下三等奖的740人次。国家教委副主任柳斌称此为“临川征象”。引发了国内外学者、专家和新闻界的极大乐趣和存眷,络绎不绝天对“临川才子征象”停止考查、研讨和讨论。

  2、头脑艰深,厘革图新

  作为抚州地区汗青时代精神之英华的哲学思想,是“临川文明”的精华。优异的才子群体,一定发生一流的思想家、哲学家。以李觏、王安石、陆象山、吴澄、吴取弼、罗汝芳等愚人为代表的哲学思想的情势和生长,为中国文化进入强化期作出了杰出贡献。

  李觏,是我国一名具有质朴辩证唯物主义头脑的有名哲学家。他从“阴阳二气汇合”而死万物的看法动身,道清楚明了抵牾两边正在肯定条件下能够互相转化的质朴辩证法头脑,并勇敢田主张“通变”,“量时制宜”,他以为拯救失误,战胜毛病最有用的设施是厘革。特别是他眼见朝政杂乱,刻意站正在革新者一边,撰写了《富国强兵三十策》、《庆历民言》和《盱江文集》,正在政治、军事、经济、法学、伦理等方面,提出了本身奇特看法,先人誉为“医国之书”。南宋理学家陆象山,融孔孟头脑和禅佛头脑于一炉,竖立了一个取程朱“道学”相对抗的“心学”哲学系统。他所猛烈的主观能动感化和注意思索肉体,正在客观上起了解放思想的感化,成为“临川文明”主要的肉体动力。正在中国哲学史上,占据相称主要的职位。元朝卓异的哲学家吴澄,“和会朱陆”,即以陆学为主而到场朱学,夸大自识素心的路子和要领,独成一家,建立了“草庐学派”。明朝思想家罗汝芳曾作为泰州学派的主要人物蜚声天下。他否定“存天理、灭人欲”的正宗教条,持见新偶,另辟蹊径,一扫宋明理学迂谨之腐气。明中期我国商品经济繁华,市民阶级兴起,资本主义抽芽,罗汝芳的哲学思想表现了那一时代的要求,泛起了将唯物主义理学背唯心主义理学偏向转化的大打破。

  特别是王安石的“荆公新学”和“熙宁变法”到达他所处时期头脑实际和政治理论所能到达的顶峰。面临自两汉以来,代表大地主阶级好处的保守、陈腐的头脑学说和“二程理学”的活跃统治,王安石正在哲学、经济、教诲、伦理等方面,提出了一个完好的新的思想体系——“荆公新学”,为他的“熙宁变法”供应了充裕的头脑理论基础。他归纳综合了北宋兴旺生长的自然科学成绩,继续了李觏的唯心主义头脑,竖立了以“气”一元论为根蒂根基,以“天人不相干”的头脑为中心的唯心主义自然观,提出了万物皆变和活动转变的凭据在于事物内部有“藕”、有“对”的质朴辩证法头脑;正在认识论上,首倡观察和“体验”,主张学而知之、勤思勤学的反映论。值得一提的是王安石所形貌的“元气—阴阳—五行—万物”的宇宙天生实际,不只正在哲学上并且正在自然科学上都有很高的代价。他天赋天推测宇宙的出发点,不是正在空间上互相中断的物资微粒,而是一种绵亘一连的物资——“元气”。“元气”是物资和空间的同一,空间不再是包容物资的框架;他所描画的宇宙发展过程,不是机器力的感化历程,而是一种形状物资背另一种形状物资转化的历程。王安石的宇宙论比起欧洲的宇宙论,包孕现代原子论者的宇宙天生论和近代康德—拉普拉斯的星天假说,皆要行进很多,公道很多。正在这个头脑基础上,王安石勇敢天提出了“天变缺乏畏,祖宗缺乏法,人行缺乏恤”的振聋发馈的政治思想。不足为奇的是,他从这些头脑动身,主动提倡和履行政治厘革,大张旗鼓天干了一番革新奇迹。面临“积贫积弱”的政治局势,他两度为相,发起和指导了誉满天下的“熙宁变法”活动。那场变法,以生长消费,富国强兵,拯救赵宋王朝政治危急为目标,以“理财”、“整军”为中央,触及社会、政治、军事、文明各个方面,是中国古代史上继商鞅变法以后又一次范围伟大、威武雄浑的社会厘革活动。因而,王安石被列宁赞美为“中国十一世纪的革新家”。

  3、文事兴盛,戏艺繁华

  诗书歉繁,“文献之邦”是“临川文明”的一大特征。据材料载,列入《四库全书》存目标论著,抚州籍人氏著作就有近800卷之多。至今横卧抚州市东门的“文昌桥”,就是“临川文学”兴盛的意味。传说是“文昌桥上赏文章”、“文昌桥上赛文章”、“文昌桥上卖文章”、“文昌桥上晒文章”、“欲览诗书文昌桥”、“无才莫进抚州门”。

  正在中国古代文学中,宋词取唐诗、元曲争奇斗妍。宋初的词坛,重要是江西人氏占有。据唐圭璋师长教师《宋词四考》,两宋期间齐国有词人867人,江西占153人,个中抚州籍词人42人,成为江西词人的主体。特别是北宋词人晏殊,辞笔清丽,心胸娴雅,“音情缱绻而不偎薄,达意晓畅而不发露”,树一代词风。后人称他为“导宋词之先路者”、“北宋倚声家初祖”。晏殊的儿子晏几道,善于小令,后人称他“把我国令词推向极点”。

  正在中国文学史上,中唐和北宋期间两次“古文活动”,实质上是散文刷新活动。指导那场活动的是有名的“唐宋八大家”。八大家中,抚州占二家,那就是王安石、曾巩。时人称曾巩文章是“曾子文章众无有,火之江汉星之斗”。特别是王安石正在宋朝新古文活动中,不只理论上标新立异,并且正在创作理论上别开生面,力主“以实用为本”,立意超拔,肥硬奇崛,从实际和理论两方面阻挡了西昆派唯美主义颓风,实为北宋文学刷新活动之主将,唐宋八大家之中坚。梁启超道:“荆公于中国数千年文学史中,已占最高的位置矣”。掀开当代《中国文学史》扉页,五位主编,其中游国恩、肖涤非二人又是临川才子。

  抚州是江南中央戏曲泛起最早和最郁勃天之一。南边戏曲,以“永嘉杂剧”为鼻祖,最早传入南丰。浑康熙初年,宜黄发生的“二簧腔”已正在浙江盛行,后传播到安徽、湖北,再经艺人加以发明,普及天下。嘉靖年间兵部尚书谭纶又将海盐腔带回故乡宜黄,宜黄伶人竟有千人之寡。抚州采茶戏,是抚州地方戏的一收劲旅,很受本地人民的接待,获得戏剧界的喜爱。

  傩舞,是“中国古代跳舞的活化石”,是“临川文明”的一块宝贝。抚州是我国“傩舞之乡”。江西10个“傩”县,抚州占6县,个中又以南丰傩为最陈腐、最体系、最完好,“延古三千余年”,至今袭而不衰,蜚声中外。抚州戏曲艺术的发生和生长,塑造了中华民族优异文明的一名戏剧伟人汤显祖。他的代表作“临川四梦”,即《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》,标记着我国明朝传奇戏剧生长的新高峰,正在中国戏曲史上占据凸起的职位,构成了抚州奇特的戏曲文明。早在20世纪中叶,他的剧作已络续被译成英文、日文、法文在国外广泛传播,争相上演。远几年,上海昆剧团赴法国上演《牡丹亭》,反应仍然非常猛烈。汤显祖取英国的莎士比亚齐名。日本戏曲史家青木正儿指出他们是“器械曲坛的巨人”。中国人称汤显祖为“东方的莎士比亚”;本国人称莎士比亚为“西方的汤显祖”。

  书法艺术是“临川文明”光辉的一页。东晋大书法家王羲之于晋成帝咸康元年至六年正在临川任内史,三十余岁,临池学书,为他的书法成绩奠基了根蒂根基。唐代大书法家颜真卿六十三岁正在临川任刺史,写《麻姑山仙坛记》,被誉为天下第一楷书,从而使他的书法艺术到达“出神入化”的田地。临川籍人氏曾止、赵崇番、陈景元、虞集、李瑞青等都是书法艺术人人。东乡的舒同是我国现代有名书法家,建立了别开生面的“舒体”,被誉为“赤军第一书法家”。

  4、禅佛壮盛,光照异国他乡

  公元前一世纪释教传入中国,隋唐最衰,今后最先有了释教宗派,禅宗就是其中之一。因为禅客浩瀚,禅学兴盛,后又分红曹洞宗、云门宗、高眼宗三个派别。个中又以曹洞宗影响最大,荣誉最高,正在释教史上占据极其主要的职位。曹洞宗的宗风是由“二宜两山”禅师配合建立的。他们一是抚州宜黄曹山寺本寂禅师;一是宜丰洞山普利寺良价禅师。本寂正在宜黄曹山修持了约莫30年,是我国禅宗史上“五家七宗”的创始人之一。曹洞宗建立以后,南宋嘉庆16年,日本国承阳巨匠去中国留学,随从跟随曹洞宗第13代受禅法,学成返国,便正在日本福进县竖立了永平寺。700多年来,曹洞宗的宗风法轮常转,承阳巨匠成了日本曹洞宗的总本山,第子达一千万之寡,借专门建立了曹洞宗研究所。“临川文明”东渡,光照异域异域,生根开花结果,成为“临川文明”取日本国的文化交流和一衣带水的友爱邻邦友情的纽带。南城的麻姑山,是江南名山,唐时天子为之坐庙,因而羽士争相讲道,麻姑山成为江南一带道教胜地。另外,金山寺、疏山寺、天主教堂、龙凤岩、正觉寺等,都是抚州宗教文明对照集中的名山胜寺。

 
   5、科学、手艺昌明,经济、文明融会

  抚州不仅是才子之乡,正在文化艺术方面有突出贡献,并且,科学技术正在“临川文明”的大体系中也占据主要位置。特别是正在物理学、天文学、地理学、医学、冶炼手艺和印刷技术上,曾发明了光辉灿烂的古代文明。宋朝地理学家乐史,著有地理学巨著《太平寰宇记》200卷,可谓现代地理学巨臂,为研讨我国汗青天文要籍。有名地理学家朱思本,耗10年之功,画成《舆舆图》两卷,正在制图史上是一个卓异的发明。“盱江医学”正在江西医学史上占据重要地位,仅宋、元、明、清四代,盱江流域各县有传略可考的医学家多达200余人,医学著作100余种,是我国古代医学宝库的贵重遗产。元朝医学家危亦林,著有《世医效方》,个中关于麻醉药的运用,骨折复位的悬吊复位法,创天下最早记载,列国因循至今。当代中国物理学家有“四大名旦”,抚州的饶毓泰就是个中一“旦”。现代的抚州府陶瓷建造和烧炼也异常兴旺。有名的《景德镇陶录》一书曾高度赞美抚州的造陶艺术,南丰黑舍,金溪小陂,临川白浒三窑所发生的陶瓷,能够和景德镇陶瓷媲美,因此被载入《中国陶瓷史》。取“临川文明”兴盛相联系的,是金溪的木刻印刷和石板印刷,不只历史悠久,并且武艺精深,取“临川才子”相得益彰,世称“临川才子金溪书”。另外,乐安的毛边纸,临川的羊毫,正在清代均为贡品。

  古治临川,是农桑富庶之天,江南鱼米之乡。几千年来,勤奋、勤学、聪明的抚州人民正在农耕经济基础上发明了奇特的物质文化。南丰蜜桔是有名的贡桔,正在海内外有很大影响。它的栽培技术和汗青可追溯到唐开元之前。作为经济来往和贡品,打破了纯资本物资形状,发明了奇特的蜜桔文明。广昌白莲初种于唐高宗仪风年间,南宋绍定元年便有“莲乡”之美称。抚州随处显现荷花斗丽,子莲飘香的莲乡风景。它遍及海内,延长外洋,取故国的饮食文化和医学文明相辅相成,交相辉映,为中外文化交流做了重要贡献。明清时,宜黄、乐安等天是江南主要的麻布产地,个中尤以宜黄为最。宜黄麻布有纤维颀长,光彩光亮,通风凉快,量韧耐用等特性。这里终年舟车络续,商旅忙碌,成为江南麻布的集散地。宜黄麻布正在海内各大城市和高丽(朝鲜)市场上享有极高的荣誉,组成别具特色的抚州(临川)服饰文化。

  6、反动诗章,悲怆壮烈

  地灵人杰的抚州,有着荣耀的反动汗青。正在第二次海内革命战争期间,抚州人民为“临川文明”誊写了可歌可泣的壮烈篇章。跟着井冈山革命根据地的竖立,南丰、宜黄、广昌、乐安、资溪、黎川等县也成为赤色革命根据地的一部分;临川、东乡、金溪、崇仁成为敌我两边争取的“拉锯”区。毛泽东、周恩来、朱德、邓小平、陈毅等中央领导人皆曾屡次正在这里指导和批示武装革命斗争,竖立苏维埃重生政权。一九三O年到一九三三年,前后停止的五次反围歼中,抚州是中国工农红军第四次、第五次反围歼斗争的主战场。反动气力同国民党反动派前后正在这里停止了几十次猛烈战役。东、黄陂战争,洵心战争、团村战争、金溪战争和大寨脑、高虎脑、万年亭战役等皆正在中国人民革命斗争史上写下了不朽的一页。全区保存了一批像黎川湖坊的“闽浙赣苏维埃当局”反动原址,赤军“第一号书记”和大量赤军口号等贵重的反动历史文化。喜闻乐见的“漫天皆黑,雪里行军情更迫……”就是毛泽东正在广昌行军路上的佳作。“……工农儿子惯交战,四破铁围奇中奇”的律诗,就是陈毅将军“闻黄陂大捷,仇人第四次围歼被破碎摧毁”的“喜赋”。正在那血取水的斗争中,出现了李井泉、舒一致一批临川英雄豪杰,降生了赵醒侬、傅烈、周建屏等许许多多反动先烈,为我们留下了珍贵的肉体财产,为临川文明谱写了可歌可泣的壮烈诗章。像舒同为吊唁东乡李克昌义士所做的“舍死以存义、杀身定成仁;不幸羊城(‘羊城’是抚州城别号)天,鲜血醉万民。”像抚州邹渊义士的“狱中遗诗三首”--“寄母:忠孝历来两难止,移孝作忠母训明。望母莫为儿悲哭,女能成仁母亦荣。”“寄弟:头颅一掷事本沉,遗恨未能拳慈亲。最初一句吩咐语,菽水承欢弟继续。”“寄妻:昔年鸿案曾相亲,卿卿我我见真情,我今笑赴法场去,孝亲抚孤正在汝身。”这些悲壮的诗句至今读去不由使人暗然泪下,更有一股气冲牛斗的浩然正气。恰是这些反动历史文化,使“临川文明”内涵肉体升华到了更高的地步。

  综上所述,自宋而明,跟着中国政治、文化中心的北移和江南经济的开辟,正在抚州确切泛起过一个光辉绚烂的文明兴盛期,出现过天下最高级的政治家、墨客、词人、古文家、哲学家、戏剧家、地理学家、医学家、历史学家。他们正在各自的范畴所到达的巨大成就和对中原文明所作出的伟大孝敬,他们的天赋发明对民族文化所投射的深远影响,是永载史册、永不昏暗的“临川之笔”的光照。

  光辉灿烂的抚州文明,不只正在中国文化史上具有显赫的职位,就是正在现今国际上也享有很下荣誉。美国哥伦比亚大学,建立了“抚州史研究会”,对抚州汗青和文明停止研讨和探究。美国博士韩明士,1985年正在美国出书了他的专著《中国宋代江西抚州的精英》。日本是外洋王安石研讨的中央。研讨部队蔚为壮观,论文著作非常繁歉。东一夫,东村哈兵卫、高桥作卫、佐伯富、周藤吉之等,都是有名的王荆公研讨家。日本戏曲史家青木正儿,致力于汤显祖研讨,著有《中国近代戏曲史》。美国哈佛大学博士、俄亥俄洲大学历史系主任葛德卫传授,致力于吴澄和“草庐学派”研讨。1986年,美国一批专家学者前去崇仁考查吴澄的桑梓。1982年,以紧田文雄为团长的日本释教考察团,特地前去宜黄曹山,对曹洞宗遗址停止考查。外洋专家、学者前去抚州仰望、考查汤显祖及其赣东民间艺术、南丰傩舞、民情、民风者,不可胜数。“临川文明”对世界文化也投下了长远的影响。

抚州市人民政府台湾事务办公室