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布依族“三月三”文化艺术之乡——贞丰
2013-04-18 10:00:53    中原经纬网

   每一年的阴历三月初三,是贞丰县布依族的民族传统祭奠节日。

   阴历三月,恰是农业春耕消费行将最先,春旱征象较为严峻,蚊蝇害虫正在萌动,火灾事故频发的主要时节,为了使全寨人到达“禳灾祈福、寨子舒适、风调雨顺、五谷丰登”的目标,祖祖辈辈生涯正在北盘江干的贞丰布依族人民正在阴历三月初三那一天皆要举办响应的祭奠运动。

   传说正在古时候,有一年三月初三那一天,掌管着农业生产的“山王神”诞生了,跟着便把种种蚊蝇、蝗虫、蚂蚱等害虫放了出来,昔时庄稼受灾,人畜抱病。厥后,每到三月初三,布依族村寨皆要举办“扫寨赶鬼”、“祭奠山神”等运动,才包管了人畜安然、五谷丰登。年复一年,便构成了内在雄厚的布依族传统节日。布依族的“三月三”祭山运动,早在清代乾隆年间《北龙志·天文志》便有纪录:“……每一年三月三宰牛祭山,各聚分肉,男妇筛酒,食花糯米饭,……三、四两日,各寨欠亨来往,误者罚之。”距今已有二百多年的汗青。

   祭山运动是布依族“三月三”的重要运动之一。祭奠山神要正在“扫寨驱邪”以后停止。正午时分,全村要举办祭奠山神运动,祭山神不分姓氏,岂论亲疏远近,只如果统一村寨,就是一个团结的族群,配合享有一个山神,心目中便只要一个崇高的信心。山神布依语叫“墙苏”,正在布依族人民的心目中,“墙苏”是全寨人丁、家畜的平安保护神,能保佑齐寨人丁闹热,六畜兴旺。山神居处多建于寨子上方,能俯瞰齐寨的平静之处,以木石建墙,盖瓦,高约八尺。并誊写:“保一方风调雨顺,佑四序老幼安然”,横批为“风调雨顺”的白春联。祭奠吉时一到,各户的男家少,自带碗筷,香三柱,冥钱多张,自动到山神前集中,做力所能及之事,准备工作停当后,由寨老主持祭神。寨老须由本寨中推举出来的德高望众之人,要求夫妇健在,年满60岁以上的男性父老。正在杀猪前,鸣放鞭炮,警告全寨人禁绝喧嚣,忌打闹,两位寨老衣着极新的长衫,戴着花格头帕,洗净双手,忠诚天跪正在山神门前,待宰猪刮净才起来原地静坐。祭品为齐乌毛色过百斤大肥猪,大红羽高冠公鸡。意为供品贞洁清洁,一乾二净,山神言而无信,人们好事多磨,所需包罗万象,做事勇往直前。各菜肴供品预备停当,由寨老主持并公布“祭奠最先”,列入祭奠职员九跪三叩首祝愿,烧香化纸,氛围庄严,脸色凝重,寨老祈求山神保佑。祭奠词意为:请山神老祖享用全寨人的供品后,保佑风调雨顺,五谷丰登,六畜兴旺,老幼安然等等。祭毕,世人于山神前,十人一桌当场会餐,听寨老宣读“议郎规”,咨询世人看法并做包管,终了鸣炮喝彩,人人配合用餐。用餐前,须由寨老一桌先动筷,而后按递次举筷,餐中吃肥食瘦,各有所需,看准后挑选,不克不及挑三拣四,不克不及翻掀选择,更不克不及抛撒于天。吃不完,可把肉分予各户,但弗成将之食喂猪狗等畜生,若粗心洒于天,必需灶里燃烧,残汤剩饭必倒于人畜踩踏不到的高处,不然会受山神的责罚。当日,正在寨神前大家须穿着整齐,遵规守纪,言行举止文明礼貌。稀奇要注重统统忌讳,弗成大声喧嚣,不然将遭到主持祭供的寨老责怪。随后寨老看看“鸡骨卦”展望来年的歉收状况,随后,把食剩的骨头等物埋葬好,即意义是封死种种苍蝇、蚊虫,保苗壮谷丰。

   “三月三”节日的那天,寨里的每户,除一个男家少去列入祭奠山神运动中,其他老小听到祭山神杀猪前鸣放的鞭炮后都要上山去“躲虫”,也就是隐匿种种虫害、灾害和瘟疫。去“躲虫”时各家都煮好五花糯米饭、圆糖粑,蒸好腊肠、腊肉等,用竹饭盒装到山头的大树下或草地上吃。寨里的老小去山地“躲虫”以后,列入祭奠运动的人,分头正在各路心,插上符号,用龙竹建成寨门,门上系着一根绳子,索上夹起沾着鸡血的纸马,并扎一把木刀,横挡路口,以示制止外寨人进寨和本寨去“躲虫”的人入寨,意为“启寨”。如有人入寨要严厉罚款。寨内如有一些老年人在家要制止作出声响,总之要连结寨子平静,违禁则蒙受责怪,上山“躲虫”的老小,要等山神里卖力祭供的两个寨老把害虫“封死”后,派人到各路口授令或鸣放鞭炮收回旌旗灯号,方可回家,回家以后,家家户户杀鸡杀鸭,煮五花糯米饭等兴奋欢度“三月三”佳节。

   2009年贞丰布依族三月三被贵州省人民政府宣布为第三批省级非物质文化遗产名录项目。2010年贞丰布依族“三月三”被国度文化部宣布为第三批国家级级非物质文化遗产名录项目。2011年,凭据《贵州省民间文化艺术之乡定名设施》的有关规定,贵州省文化厅正在全省展开了2011-2013年度“贵州省民间文化艺术之乡”的评审定名事情,贞丰县(布依族三月三节日文明)被命名为民间文化艺术之乡。

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